永乐勒石：永乐宫碑刻选粹（节选）10

有唐纯阳吕真人祠堂记

元泰定元年(1324)

【简介】元泰定元年(1324)立石。今存永乐宫东碑廊。碑青石质, 龟趺螭首,通高三百六十九厘米,碑首高一百二十厘米、座高五十一厘米,碑身高一百九十八厘米、宽一百○一点五厘米、厚三十三厘米。此方碑文内容前段与永乐宫所藏《有唐吕真人祠堂记》相同, 为金兴定六年(1222)袁从乂所撰,述吕洞宾事迹及祠宇创建始末。后段述立碑缘起,金末原碑毁于火,元宪宗二年(1252)潘德冲重新立石,但高才二尺许,尺寸较小,崇美未暇及。故再刊石一方, 以传永久。楷书, 共二十四行,满行五十二字。

【录文】

碑阳

有唐纯阳吕真人祠堂记碑阳拓片

有唐纯阳吕真人祠堂记 /

前进士虞田袁从乂撰 /

翰林应奉同知制诰征事郎监察御史段辅书 /

从事郎国子监丞陈观篆额 /

雷首之阳,大河之北,山川蕴秀,土膏林郁,粹精之气钟铸于人,必生高仙大贤,古来圣迹布列条阳者居多。永乐镇东北隅,行百步许,曰 / 招贤里,通道之北,即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德,因旧址而庙貌之,岁时享祀甚谨严。真人自成道以来, 有重名于天下, 凡谭 / 及神仙者,必曰钟吕也。惜乎《唐书》偶遗其传,所纪异事, 独见于图经野史而已。遍阅仙籍,得吕真人诗数百篇, 辞意高妙, 气象豪放,非烟 / 火食人所能拟议也。又考其得道之由,粗得大概。

真人讳岩,字洞宾,道号纯阳子,世为河中永乐人,礼部侍郎渭即其祖也。当敬宗宝历 / 元年举进士甲科,中选未及调官。时季春, 出游沣水, 遇汉隐士钟离公,公见其风骨不凡,诱以仙道。真人倾心恳祷,乃口授内丹秘旨 / 及天遁剑法。于是谢绝尘累,遂结茅于庐山,与巨鹿魏子明、楚人梁伯真为方外友, 同进隐学, 俱登仙位。常有诗曰: “朝游北海暮苍梧,袖 / 里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”此言剑术有征也。昔谒金母于龟台,回憩平凉度王生事,今有石刻存焉; 游华岳,会/饮陈希夷事,见仙经。其出处神异甚众,姑载其一二焉。

仆自幼龄ト筑王官,去真人乡曲不及百里,虽加景仰,然未伸香火之供,恒以为 / 慊。顷岁暮秋,会条阴兵乱,因避地芮之西郊,始获展敬祠下。永乐镇道契袁公益,且以祠堂记见祝,仆虽无文,不敢固让,谨述其始末云。/

兴定六年二月清明后二日记。/【1】

全真之学倡于祖师重阳, 而七真绍焉。其教大弘,风靡海寓,原其所自,实纯阳启之, 故列乎正派为三祖。其开化之功深,及物 / 之德厚,尸而祝之【2】,理固然也。祠之设肇于唐,金之末年,隐士袁用之始为作记, 里人杨士荣辈建石于正大间【3】 ,未几为劫火所裂,然文 / 意仅可寻。

圣朝尊道贵德,比比化荆棘为道林,岁在壬子,冲和大师潘德冲奉清和宗师命提点河东,于是辟垣墉,新宫宇,四方之荐力施贿 / 者云会,五期而绩成。复命工刊于石,高才二尺许,盖草创之际,崇美未暇及也。即而冲和谢世。厥后积以岁年,宫事大备【4】 , 议者谓是记 / 宫之源委存焉。苟无大书深刻,非所以传永久,将易之不果。

延祐庚申冬,宫宰郭志进等,以勤恪自力,克果重建,既丰且侈,方诸昔日, /可谓尽善者矣。呜呼!祖师仙去数百年间,其高标殊望,昭辉今古,将与日月参光,元精纯气,贯充六合,将与造物者相为始终,奚必 / 假是以光扬之。虽然,抑有以也。天下慕祖师之风,袭祖师之道□可胜计。苟未能蝉蜕【5】泥滓,高蹈物表,神融气会于无何有之乡, / 若乃假象以希真,循迹以探妙,或冀有得于渐进者也。况且光先启后,继志述事者之当然不得不然。门下古齐井道泉百拜敬书。/

时泰定元年岁次甲子三月丁亥十四日庚子

大纯阳万寿宫提点段道祥、萧道遇、蔡道荣、翟道祥、赵道充、畅道怡,提举杜道忠、梁道从、左道安,提领姬道净、杨道志、张道聪,知宫姚道春、刘道清等立石。/

碑阴

有唐纯阳吕真人祠堂记碑阴拓片

法赐金襕紫服清真宏教淳德大师三宫提点刘志和 /

宣授安仁体静玄德大师三宫提点李志全 /

法赐金襕紫服希真弘道通妙大师三宫提点郭志进 /

法赐金襕紫服栖远明德崇真大师三宫提点陈道永 /

保和冲妙崇真大师宫门提点丁道融 /

法赐金襕紫服洞元中孚集义虚静大师提点段道祥 /

法赐金襕紫服凝真观妙虚寂大师提点蔡道荣 /

明义真常大师前宫门提点李志淳 /

远尘畅玄大师前宫门提点梁道舒 /

法赐金襕紫服保和光义大师提点唐道谦 /

法赐金襕紫服弘道夷然保和大师九峰河渎两宫提点张道宥 /

宫门提举纯素崇真大师赵道充、提举张道坚 /

明德大师提举萧道遇、知常集义大师提举王道祥 /

广布慧照大师提举钱道通、洞照玄净大师提举邓道清 /

宫门提领常静大师郎道坚、纯德大师提领石道柔 /

提领王道亨、洞霞保和大师提领梁道从 /

宫门知宫玄正大师畅道怡、知宫凝光大师景道和 /

知宫永真明义大师陈道修、知宫清安大师李道久 /

宫门知宫永真大师杨道安、提领左道安、知宫杨道彬 /

宫门副宫弘妙大师姚道春、张道聪、杨道志、鲁道昌、张道荣 /

河渎灵源宫提点崇真明素大师陈道简、提举许道谨 /

河渎提点纯妙大师翟道祥、提点隐微大师闫道通、知宫王道兴 /

玄坛提点杨道荣、提举冥玄至德大师张道伟、掌籍张道常 /

宗门提点洞照大师竹道殷、归真澄渊大师知□□道静 /

提点宁真大师卫道安、提点崇静大师尹道成 /

前副宫李道元、王道津、刘道忠、姬道净、闫道润、王道禧 /

宗门提领通玄大师杜道中、普济妙应法师于德信、徐道安 /

守一从静大师提领李道雄、知客提领陈道坚、杨玄贵 /

河渎灵源宫提点凝真冲默大师介道宏、提领杜道中 /

本宫道众(以下略)

注释:

【1】以上文字与元宪宗二年（1252）《有唐吕真人祠堂记》相同，可参看之。

【2】尸而祝之：立神主以祭祀。尸，神主，古者祭祀，皆有尸以依神。《庄子·庚桑楚》：“子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎！”

【3】“里人杨士荣”句：见《有唐吕真人祠堂记》，杨士荣等于金正大五年（1228）二月初六日刊石。

【4】积以岁年，宫事大备：佛道论争道教失败，使永乐宫建设也进入沉寂阶段。自元成宗始，全真复苏，永乐宫开始第二轮建设，发展较有规模，因而宫事大备。

【5】蝉蜕：脱去躯壳，得道成仙。《史记》卷八十四《屈原贾生列传》：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”

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